▶ Τα γαλάζια στελέχη που έμειναν εκτός του «Τρανού Χορού» …μπήκαν στον χορό διαψεύσεων και εξηγήσεων
Η «θύελλα» που ξέσπασε την Κυριακή στη Σαμαρίνα μετά την οργισμένη διαμαρτυρία ηλικιωμένου κτηνοτρόφου για την κυβερνητική πολιτική στην αντιμετώπιση της ευλογιάς όχι μόνο δεν κόπασε, αλλά χθες πήρε ακόμη μεγαλύτερες διαστάσεις.
Αναρτήσεις, διαψεύσεις και εξηγήσεις κυβερνητικών στελεχών επιβεβαίωσαν ότι το περιστατικό δεν πέρασε καθόλου στα «ψιλά». Το πέρασμά τους από το ξακουστό βλαχοχώρι δεν είχε την κατάληξη που περίμεναν και τα ίδια τα γεγονότα το επιβεβαιώνουν, όσο και αν κάποιοι επιμένουν ότι πρόκειται για «φανταστική αυγουστιάτικη ιστορία».
Η «Ε» μίλησε με δύο Σαμαριναίους, οι οποίοι επιβεβαιώνουν το περιστατικό και περιγράφουν έναν κτηνοτρόφο που, μέσα στην αγανάκτησή του, ύψωσε το ανάστημά του και «τα έψαλε» στα γαλάζια στελέχη, για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί με την ευλογιά, αναφέροντας και το προσωπικό του δράμα.
Μάλιστα, κάποιοι στο χωριό τον αποκαλούν πλέον ακόμη και «ήρωα του χωριού», θεωρώντας ότι είπε δημόσια αυτά που πολλοί σκέφτονται και συζητούν μεταξύ τους και δεν έμεινε μόνο στα λόγια, τους προειδοποίησε κιόλας να μην μπουν στον «Τρανό Χορό», όπως συνηθίζουν να κάνουν χρόνια τώρα.
Ο υφυπουργός Κωνσταντίνος Γκιουλέκας, ο βουλευτής Λάρισας Μάξιμος Χαρακόπουλος, ο βουλευτής ΝΔ Γρεβενών Σταυρόπουλος και η εκπρόσωπος Τύπου της Νέας Δημοκρατίας Αλεξάνδρα Σδούκου έμειναν εκτός χορού…
Η στάση τους, ανεξάρτητα από το πώς επιλέγει κανείς να την ερμηνεύσει, έδειξε ότι το μήνυμα της δυσαρέσκειας ελήφθη.
Χθες και ενώ θα περίμενε κανείς το «συμβάν» να θεωρείται λήξαν, υπήρξε συνέχεια, καθώς στο ξακουστό βλαχοχώρι έγινε «σούσουρο» και πρώτο θέμα συζήτησης στην πλατεία, αλλά και οι διαστάσεις που έλαβε στα μέσα ενημέρωσης οδήγησαν δύο γαλάζια στελέχη στο να τοποθετηθούν για το επεισόδιο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.
Η εκπρόσωπος Τύπου της ΝΔ Αλεξάνδρα Σδούκου επέλεξε τη διάψευση. Με ανάρτησή της επιχείρησε να αποδομήσει την εκδοχή περί «εκδίωξης» των κυβερνητικών στελεχών, υποστηρίζοντας ότι υπήρξε έντονη διαμαρτυρία κτηνοτρόφου για προσωπικό του ζήτημα, αλλά όχι επεισόδιο ή απομάκρυνση, μάλιστα το χαρακτήρισε «φανταστική αυγουστιάτικη ιστορία».
Χαρακτηριστικά έγραψε στην ανάρτησή της «Λυπάμαι που χαλάμε τη «φανταστική αυγουστιάτικη ιστορία» αλλά δεν υπήρξε κανένα επεισόδιο, κανείς δε μας απομάκρυνε, η υποδοχή ήταν πολύ θερμή και προσωπικά συμμετείχα κανονικά στον χορό μέχρι την ολοκλήρωσή του».
Ο Λαρισαίος Μάξιμος Χαρακόπουλος, από την άλλη, ακολούθησε διαφορετικό δρόμο. Δεν επέλεξε μια αντίστοιχα απόλυτη διάψευση του περιστατικού. Αντιθέτως, προχώρησε σε μια ιδιαίτερα προσεκτική τοποθέτηση, αναφερόμενος στην ευλογιά, στους περιορισμούς, στις επιστημονικές εισηγήσεις και στα πρωτόκολλα αντιμετώπισης της νόσου.
Με άλλα λόγια, μπήκε στη διαδικασία να εξηγήσει και να διευκρινίσει. Και θα μπορούσε κανείς να πει ότι, σε ορισμένα σημεία, έμοιαζε να απολογείται πολιτικά για μια κατάσταση που είχε ήδη προκαλέσει έντονη κοινωνική αντίδραση.
Οι επιλογές των λέξεων ήταν προσεκτικές. Πολύ προσεκτικές. Δεν υιοθέτησε την εκδοχή ότι «δε συνέβη τίποτα». Δεν επιχείρησε να μετατρέψει το περιστατικό σε φανταστική αυγουστιάτικη ιστορία. Εστίασε στην ουσία του προβλήματος και στην κυβερνητική επιχειρηματολογία για την αντιμετώπιση της ευλογιάς.
«Ζούμε στην εποχή του πειραγμένου, όπου και κόσμια διαμαρτυρία για τη μη άνοδο των κοπαδιών στα ορεινά γίνεται εκδίωξη και δεν ξέρω τι άλλο… Ένας ηλικιωμένος κτηνοτρόφος διαμαρτύρεται σε “κυβερνητικούς” γιατί δεν του επετράπη λόγω των περιορισμών για την αντιμετώπιση της ευλογιάς η μετακίνηση του κοπαδιού του από την Κοζάνη στη Σαμαρίνα. Γιατί να θέλει η κυβέρνηση να καταστρέψει την κτηνοτροφία;
Γιατί να μη θέλει την εύκολη λύση των εμβολίων και να πληρώνει εκατομμύρια ευρώ ως αποζημιώσεις για τις θανατώσεις μισού εκατομμυρίου ζώων, για απώλεια εισοδήματος και ενισχύσεις για ζωοτροφές; Να δεχθώ ότι μπορεί να υπάρχουν ευθύνες για τη διασπορά της ευλογιάς, που έχει δραματικές επιπτώσεις στην κτηνοτροφία και την τοπική οικονομία.
Εδώ που φτάσαμε, υπάρχει άλλος δρόμος πέρα από τις ευρωπαϊκές οδηγίες και τα πρωτόκολλα που υπαγορεύει η επιστημονική κοινότητα. Ευλόγως, οι κτηνοτρόφοι αναμένουν μια επαναξιολόγηση και επανατοποθέτηση από την επιστημονική κοινότητα για το πρόβλημα και την πορεία αντιμετώπισής του» γράφει μεταξύ άλλων στην ανάρτηση. Και αυτή η διαφορά στον τρόπο αντίδρασης έχει τη σημασία της.
Για το θέμα των πανηγυριών και την παρουσία των κυβερνητικών βουλευτών εν τω μεταξύ (πριν ακόμα γίνει το επεισόδιο στη Σαμαρίνα) είχε τοποθετηθεί και ο Παλλαρισαϊκός Αγροτικός Κτηνοτροφικός Σύλλογος, όπου με ανακοίνωσή του ζητούσε ουσιαστική στήριξη του πρωτογενούς τομέα και όχι παρουσία πολιτικών μόνο σε γιορτές και πανηγύρια. Επισημαίνει ότι οι κτηνοτρόφοι αντιμετωπίζουν απώλειες, αυξημένα έξοδα και αγωνία για το μέλλον. «Η Θεσσαλία δε χρειάζεται άλλες φωτογραφίες και υποσχέσεις. Χρειάζεται πράξεις» καταλήγει η ανακοίνωση.
«Είμαι περήφανος για τον πατέρα μου»
▶ Δηλώνει στην «Ε» ο γιος του κτηνοτρόφου από τη Σαμαρίνα, Μιχάλης Ντίνας ▶ Τι τους είπε
Ο γιος του 76χρονου κτηνοτρόφου από τη Σαμαρίνα, Μιχάλης Ντίνας, μιλώντας στην «Ε» δηλώνει περήφανος για τη στάση του πατέρα του, επιβεβαιώνει ότι πράγματι δεν τους επέτρεψε να μπουν στον χορό με κόσμιο, όπως τονίζει, τρόπο και εκφράζει την οργή του για το γεγονός ότι οι κυβερνητικοί πολιτικοί θέλησαν να συμμετάσχουν στον «Τρανό χορό» την ώρα που δεν έχει επιτραπεί σε δεκάδες οικογένειες να μετακινήσουν τα κοπάδια τους.
«Ο πατέρας μου δεν πρόσβαλε, ούτε έβρισε κανέναν. Τους είπε όμως ότι δεν μπορούν να συμμετάσχουν σε ένα τόσο ιερό και ιστορικό χορό που είναι σύμβολο του ανυπότακτου πνεύματος των Βλαχόφωνων της Πίνδου. Σχεδόν 100 οικογένειες μείνανε εγκλωβισμένες γιατί δεν μπόρεσαν να μετακινήσουν τα ζώα τους.
Δυσκολεύονται να επιβιώσουν. Στη Σαμαρίνα δεν πάμε τα κοπάδια μας μόνο γιατί υπάρχει καλύτερη βλάστηση, αλλά αυτή είναι η παράδοσή μας. Όλη η νεολαία έλειπε και σε αυτό πόνταραν πιθανόν ότι δε θα γινόταν τίποτα. Γιατί ήρθαν; Πίστεψαν ότι μπορούσαν να μας ρίξουν στάχτη στα μάτια;» ανέφερε χαρακτηριστικά.
ΠΗΓΗ: eleftheria.gr
