Το διαδίκτυο του μίσους, ο ιερός πόλεμος και τα πολιτιστικά μνημεία της πόλης του φωτός. «Οι στόχοι των τζιχαντιστών: ο Πύργος του Αϊφελ, το Λούβρο, τα φεστιβάλ». Η γαλλική εφημερίδα «Le Parisien» με αυτήν τη φράση-τίτλο του σχετικού δημοσιεύματος πάγωσε το αίμα των Παριζιάνων, ιδίως εκείνων που άνοιξαν την εφημερίδα τους όχι μακριά από κάποιο ιστορικό μνημείο της γαλλικής πρωτεύουσας.
Η τρομοκρατική είδηση βασίζεται σε κείμενα από διαδικτυακές συζητήσεις του Αλί Μ. με ομάδα που συνδέεται με την Αλ Κάιντα. Στο ισλαμικό σάιτ Shoumouk al-Islam, δύο άντρες συνομιλούσαν με ψευδώνυμα για περισσότερο από έναν χρόνο. Τα μηνύματα αποστέλλονταν μέσω ενός ειδικού προγράμματος κρυπτογράφησης. Πρόκειται για τον 29χρονο Γάλλο, αλγερινής καταγωγής, Αλί Μ., ο οποίος συστηνόταν ως Abu Naji, και ένα υψηλόβαθμο στέλεχος της Αλ Κάιντα του ισλαμικού Μαγκρέμπ. Μετά τη σύλληψη του Αλί Μ. τον Απρίλιο του 2013 τα κείμενα αποκωδικοποιήθηκαν από τις γαλλικές υπηρεσίες και οι αποκαλύψεις είναι τουλάχιστον ανατριχιαστικές. Ενδεικτικά, ο Abu Naji, δηλαδή ο Αλί Μ., όταν του ζητήθηκε να καταθέσει το σχέδιό του, αναφέρθηκε, εκτός φυσικά από τις επιθέσεις στα μνημεία-σύμβολα του Παρισιού, σε «καλλιτεχνικές εκδηλώσεις που θα διεξάγονταν στη νότια Γαλλία και όπου θα συγκεντρώνονταν χριστιανοί για έναν μήνα». Αν και δεν το κατονόμασε, εννοούσε προφανώς το Φεστιβάλ της Αβινιόν – κάτι που πάγωσε το αίμα των κατοίκων και του γαλλικού Νότου.
Στα κείμενα που αντάλλασσαν, ο Αλί Μ. πρότεινε να μην αποτελέσουν στόχο οι εμπορικές περιοχές, έτσι ώστε να αποφευχθούν επιθέσεις σε μουσουλμανικό πληθυσμό της Γαλλίας. Η πρόθεση των δύο συνομιλητών και επίδοξων τρομοκρατών να προσηλυτίσουν νέα μέλη ήταν σαφής, αφού ο Αλί Μ. πρότεινε να στρατολογήσουν νέα άτομα για αυτές τις ενέργειες. Ο Αλί Μ., ο οποίος κρατείται στη Γαλλία εδώ και έναν χρόνο, θα δικαστεί για συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση, ενώ η σύλληψή του ματαίωσε το προγραμματισμένο ταξίδι του στην Αλγερία, που ήταν να γίνει τον περσινό Ιούλιο.
Το διαδίκτυο του μίσους όμως -πλέον βασικό μέσο κηρύγματος του φονταμενταλιστικού Ισλάμ- δεν ματαιώνεται με καμία σύλληψη – η νέα γενιά Τζιχάντ αναπαράγεται μέσα από αυτό. Εκτός από θρησκευτικό προσηλυτισμό και «μάρκετινγκ» λόγω των δέλεαρ που αναρτούν, η διαδικτυακή Τζιχάντ έχει επεκταθεί και στον τομέα της ενημέρωσης των τρομοκρατικών δράσεων.
Δήμητρα Αθανασοπούλου
