Εκτεταμένο συγκρότημα με χρήση από τους αρχαϊκούς έως τους ρωμαϊκούς χρόνους αποκάλυψε η συστηματική αρχαιολογική έρευνα στο χώρο της Αρχαίας Τενέας, της πόλης που φέρεται ότι ίδρυσε ο Αγαμέμνων και όπου ανατράφηκε ο Οιδίποδας, στο Χιλιομόδι Κορινθίας, όπου ήρθε στο φως χώρος παρασκευής φαρμάκων και σκευασμάτων μυστηριακών τελετών ιάσεως.
Στους ύστερους ελληνιστικούς χρόνους το κτίριο μετατράπηκε σε στεγασμένη τελετουργική δεξαμενή συνδεδεμένη με τελετές ιάσεως και στα ανατολικά της διαμορφώνεται χώρος υποστηρικτικός της λειτουργίας της. Τα αρχιτεκτονικά μέλη μαρτυρούν την ύπαρξη ενός επιμελημένου οικοδομήματος στον χώρο, με συναφή λειτουργία προς το σύνολο.
Ευρήματα
Από τον χώρο της δεξαμενής περισυλλέχτηκαν ασημένιος στατήρ, κοπής Κορίνθου (549-510 π.Χ., μαζί με αναθηματικά πήλινα ομοιώματα δακτύλων χειρός, κάτω άκρου και ένα αναθηματικό πήλινο παιδικό προσωπείο, πιθανότατα του Αρποκράτους – Ωρου. Από τα ευρήματα, σε συνδυασμό με αυτά που εντοπίσθηκαν το 2024, όπως πήλινα αναθήματα ανθρωπίνων μελών, μετάλλινα εργαλεία παρασκευής φαρμάκων και ποσότητα δηλητηρίου αρσενικού, κατέστη πλέον σαφές ότι ο χώρος συνδέεται με μυστηριακές τελετές ιάσεως.
Η δεξαμενή ήταν το βασικό στοιχείο της ιάσεως που επιτυγχανόταν με τη διαδικασία της καθάρσεως και της εγκοιμήσεως εγγύς του ύδατος. Το αναθηματικό ομοίωμα του Αρποκράτους μαζί με ευρήματα παλαιότερων ανασκαφικών περιόδων, όπως χρυσό δακτυλίδι με σφραγιδόλιθο, που απεικονίζει τον Απόλλωνα Ιατρό, πήλινο ανάγλυφο πλακίδιο πετεινού, ακροκέραμα, σιδερούν δακτυλίδι και λύχνος με αναπαραστάσεις του Σαράπιδος, χρυσά φύλλα λωτού που συνδέονται με τον Αρποκράτη, και τέλος πλήθος ζωοαρχαιολογικού υλικού από ζώα που χρησιμοποιήθηκαν σε μυστηριακές τελετές, ενισχύουν κατά πολύ την ανωτέρω άποψη. Η παρουσία του Σαράπιδος και του Αρποκράτους αποδεικνύουν πως η Τενέα συμβαδίζει με τον πολιτιστικό και θρησκευτικό συγκρητισμό που προέκυψε από την Αίγυπτο και απέκτησε οικουμενικό χαρακτήρα στα έτη των Πτολεμαίων.
