Στην ανακοίνωσή τους νιώθουν την ανάγκη να ετεροπροσδιοριστούν σε σύγκριση με τον χριστιανισμό και όχι να αιτιολογήσουν την κρεατοφαγία τους με βάση τις πεποιθήσεις τους, νιώθουν την ανάγκη να μοιραστούν μαζί μας το μίσος και την αντιπάθειά τους για τον χριστιανισμό
Η Ελλάδα είναι δημοκρατία. Και το Σύνταγμά της προστατεύει την ελευθερία τού συνέρχεσθαι. Η Ορθοδοξία είναι ένα δόγμα ταυτισμένο με την ελευθερία και την ευθύνη. Οποιος θέλει ακολουθεί τους κανόνες του, όποιος θέλει, όχι. Και είτε είναι ορθόδοξος είτε είναι άθεος, μπορεί να νηστέψει, μπορεί και να μη νηστέψει. Δεν επιβάλλονται ποινές. Ο άθεος μπορεί να μη νηστέψει από πεποίθηση, ο ένθεος από έλλειψη ισχυρής βούλησης.
Υπό αυτήν την έννοια το γεγονός ότι η Ενωση Αθέων μάς ενημέρωσε με δημόσια ανακοίνωσή της ότι θα διοργανώσει «φανερό δείπνο» κατ’ αντιδιαστολή του Μυστικού Δείπνου τη Μεγάλη Πέμπτη και τη Μεγάλη Παρασκευή σε τέσσερις πόλεις της Ελλάδος (την Αθήνα, τη Θεσσαλονίκη, τις Σέρρες και τον Βόλο) δεν αποτελεί για μας θέμα, καταρχάς. Αν τα μέλη της δεν πιστεύουν, δικαίωμά τους, εδώ υπάρχουν χριστιανοί που δεν νηστεύουν, ποιος θα κρίνει τους ανθρώπους για αυτή τους την ελεύθερη επιλογή; Ούτε αποτελεί για μας θέμα το γεγονός ότι η ένωση καλεί τα μέλη της σε συγκεκριμένες ταβέρνες, τσιπουράδικα και μεζεδοπωλεία για να καταναλώσουν κρέας. Διαφωνούμε, αλλά δικαίωμά τους.
Το γεγονός όμως ότι στην ανακοίνωσή τους νιώθουν την ανάγκη να μας πουν σε ποια καταστήματα θα πάνε, νιώθουν την ανάγκη να ετεροπροσδιοριστούν σε σύγκριση με τον χριστιανισμό και όχι να αιτιολογήσουν την κρεατοφαγία τους με βάση τις πεποιθήσεις τους (φανερός δείπνος), νιώθουν την ανάγκη να μοιραστούν μαζί μας το μίσος και την αντιπάθειά τους για τον χριστιανισμό («θα καταναλώσουμε κρέας χωρίς τους περιορισμούς που μας επιβάλλουν υπερφυσικά όντα» – τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό εννοούν ως «υπερφυσικό όν») και το γεγονός ότι επιλέγουν στη Θεσσαλονίκη τη Ροτόντα ως σημείο συνάντησής τους (ιερούργησε εκεί προσφάτως ο Οικουμενικός Πατριάρχης) μάς δείχνει ότι η συγκεκριμένη Ενωση Αθέων δεν ασκεί απλώς την ελευθερία τού συνέρχεσθαι.
Ούτε ασκεί το ελεύθερο δικαίωμά της να επιλέξει τη διατροφή που της ταιριάζει. Κάνει κάτι παραπάνω, κορυφαίο κατά τη γνώμη μας: Προσβάλλει τον Ιησού Χριστό αλλά και το φρόνημα εκατομμυρίων ορθόδοξων χριστιανών κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας. Την πίστη μας. Προσωπικά νηστεύω το κρέας 40 μέρες ως πράξη ελευθερίας, πίστης, απαλλαγής από την ύλη. Οχι ως πράξη καταναγκασμού! Με την όποια πίστη μου δεν μπορεί να παίζει κανείς! Μπορεί να διαφωνεί, όπως κι εγώ διαφωνώ με την αθεΐα, αλλά οφείλει να τη σέβεται! Στη Θράκη όπου σπούδασα οι χριστιανοί σεβόμαστε το Ραμαζάνι των μουσουλμάνων και οι μουσουλμάνοι το Πάσχα και τα Χριστούγεννα των χριστιανών!
Εκδίδουμε ανακοινώσεις για ευχές, όχι για μίσος! Αυτή η πράξη της Ενωσης Αθέων μπορεί και να μην είχε ιδιαίτερη σημασία και θα αντιμετωπιζόταν με τη γνωστή συγκατάβαση και καρτερία των χριστιανών, οι οποίοι έχουν μέσα τους βαθύ το αίσθημα της συγχώρεσης ακόμα και για τους διώκτες τους, αν φέτος δεν υπήρχε μια ιδιαίτερη συγκυρία. Η Ενωση Αθέων έχει προσφύγει στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων και ζητά να αποκαθηλωθούν οι εικόνες του Ιησού Χριστού από τις αίθουσες των δικαστηρίων επειδή δήθεν παραβιάζεται το δικαίωμά της στη δίκαιη δίκη. Κατηγορεί δηλαδή τους δικαστές που δικάζουν ότι θα μεροληπτήσουν εναντίον τους.
Από το κείμενο όμως της ανακοινώσεως της Ενωσης Αθέων αυτό που προκύπτει είναι ότι οι ίδιοι μεροληπτούν κατά των δικαστών και όποιων θρησκευτικών φρονημάτων τους. Γιατί όλο αυτό που αποπνέει το κείμενό τους είναι μίσος για την ορθόδοξη χριστιανική θρησκεία. Σε ένα σημείο της η ανακοίνωση αναφέρει ότι αυτή η εβδομάδα είναι πρώτης τάξεως ευκαιρία να αντιπαραβάλουμε «την επιστημονική σκέψη στη θρησκευτική θλίψη». Δεν υπάρχει τίποτα πιο χυδαίο από το να παίζεις με τα θρησκευτικά σύμβολα και με την απήχηση που έχουν αυτά μέσα στις καρδιές των ανθρώπων. Ιδιαιτέρως σε μία χώρα που καθημερινά αποδεικνύει ότι η πρόνοια του Συντάγματος περί επικρατούσας θρησκείας δεν είναι γράμμα κενό αλλά ζώσα πραγματικότητα.
Χιλιάδες πιστοί συρρέουν στις εκκλησίες τη Μεγάλη Εβδομάδα γιατί το νιώθουν. Γιατί η ζωή τους ορίζεται από τον Χριστό, την Παναγία και τους αγίους μας. Υπό αυτήν την έννοια το ρεσιτάλ ειρωνείας και μίσους κατά της ορθόδοξης θρησκείας από την Ενωση Αθέων είναι ένα πολύτιμο δώρο για την ελλαδική, την αγγλικανική και τη σουηδική Εκκλησία που έχουν δηλώσει παράσταση στη δίκη του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου που θα γίνει μέσα στο 2026 με αίτημα την αποκαθήλωση των ιερών εικόνων μας από δικαστήρια και κατ’ επέκταση από σχολεία.
Ψυχολογική πίεση
Γιατί αυτή η ανακοίνωση δείχνει ποιος πραγματικά παραβιάζει τους κανόνες της δίκαιης δίκης ασκώντας ψυχολογική πίεση στη Δικαιοσύνη. Είναι επίσης μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για την κυβέρνηση και την ελληνική Πολιτεία, για την Ελλαδική Εκκλησία αλλά και τις λοιπές να αναδείξουν αυτό το θέμα. Να το προσθέσουν στη φαρέτρα των επιχειρημάτων στο Ευρωπαϊκό Δικαστήριο. Το λάθος θα είναι να πέσει κανείς στην παγίδα της Ενωσης Αθέων που εσκεμμένα προκαλεί και δημοσιοποιεί τα σημεία συναντήσεως των μελών της για να μεταβούν εκεί οργισμένοι χριστιανοί, να διαμαρτυρηθούν και να κάνουν πράξεις αντίθετες προς τη χριστιανική θρησκεία.
Οι άνθρωποι προκαλούν για να προκαλέσουν επεισόδια εις βάρος τους και να αποδείξουν ότι είναι θύματα. Ας τους αφήσουμε στην ησυχία τους. Είναι θύματα της πλάνης τους ότι ο χριστιανισμός μπορεί να εκπέμψει το μίσος που εκπέμπουν κι εκείνοι μονομερώς προς τον χριστιανισμό. (Αν ήταν καθολικώς άθεοι, θα πήγαιναν έξω από ένα τζαμί της Κομοτηνής στο Ραμαζάνι και θα έπιναν Evian. Τολμούν;) Είναι θύματα του ίδιου τους του εαυτού. Ευθύνη της Εκκλησίας μας (Μητροπολίτες Αθηνών, Θεσσαλονίκης, Βόλου, Σερρών) είναι και στις τέσσερις πόλεις να περιφρουρήσει την ελευθερία τού συνέρχεσθαι αυτών των Ελλήνων πολιτών και την ελευθερία της επιλογής τους, αλλά ταυτόχρονα να την αξιοποιήσει ενώπιον των ευρωπαϊκών Αρχών.
Είναι ανέλπιστο δώρο. Πώς το έλεγε ο άγιος Νεκτάριος, η ταινία του για τον βίο του οποίου («Ο άνθρωπος του Θεού») προβλήθηκε χθες το βράδυ από τηλεοπτικό σταθμό; Καλοσύνη! Εξουσία με καλοσύνη, θα προσθέταμε εμείς. Η καλοσύνη απορρυθμίζει την οργή και τα πάθη και εκθέτει τους παθιασμένους.
